ابواب

ضد حرب الإبادة لاهلنا في غزة!!
السكوت على مذبحة شعبنا الفلسطيني في غزة.. هو مشاركة في المجزرة!!

الشعب العربي الفلسطيني… يصرخ… وامعتصماه… أغيثوا غزة وأهلها…!!

استكمالا لاستمرار الحرب التدميرية التي يشنها جيش الاحتلال الإسرائيلي الإرهابي بالحصار والتجويع ضد أبناء شعبنا في قطاع غزة يستكمل حرب الإبادة اليوم في غزة باستخدام كل أنواع أسلحة البطش الحربية المتطورة على شعبنا الفلسطيني وأرضه وتقوم الطائرات الحربية الإسرائيلية بقصف قطاع غزة بالصواريخ مما تسبب في سقوط مئات الشهداء والجرحى…!!

الجبهة الوطنية والقومية والإسلامية في العراق تدين وتشجب الجريمة الصهيونية النكراء التي يتعرض لها شعبنا العربي في غزة

الغارات الجوية متواصلة وتوقعات بارتفاع الأعداد… السبت الدامي: أكثر من 210 شهداء و750 جريحاً في سلسلة مجازر صهيونية ضد غزة

تجمع المحامين الديمقراطيين – السودان : تصريح صحفي حول مجازر غزة

رابطة ضباط ومنتسبي الاجهزة الامنية الوطنية العراقية : المجد والعزة لغزة العربية… والهزيمة والخذلان لاعدائها

الحركة العراقية للدفاع عن عروبة العراق : تدين وتندد بالقصف الوحشي الجبان الذي تعرض له ابناء غزة المحاصرة

جبهة التحرير الفلسطينية : تصريح حول مجازر غزة

بيان صادر عن جبهة التحرير العربية حول العدوان الإسرائيلي على غزة

الجمعية المغربية للصحفيين الشباب : تدين العدوان الصهيوني على قطاع غزة

لجنة التنسيق المشتركة للقوى السياسية العراقية المناهضة للاحتلال تدين القصف الهمجي على غزة

ضد حرب الإبادة لشعبنا في غزة…!! السكوت على مذبحة الشعب الفلسطيني في غزة.. هو مشاركة في المجزرة..!!

المركز الاعلامي للثورة العراقية المسلحة : يدين الهجمة البربرية التي قامت بها سلطات الاحتلال الصهيوني على الابرياء في غزة، ويطالب العرب والمجتمع الدولي بالوقوف مع ابناء شعبنا في غزة المستباحة

التحالف الوطني الديمقراطي اليمني يدين جريمة العدوان على غزة

جماعة علماء ومثقفي العراق تدين جريمة غزة وتدعو العراقيين إلى التظاهر

بيان حزب الصواب : حول العدوان الإسرائيلي على غزة 

النائب صلاح محمد الزعبي : بيان سياسي حول العدوان الصهيوني على غزة

مركز الدراسات الناصرية : بيان يدين جريمة غزة

حزب التحرير والاستقلال العراقي : استنكار وادانة لجريمة الاحتلال الاسرائلي بالاعتداء على شعبنا واهلنا في غزة

الأمين العام : خالد السفياني :

المزيد

المزيد

ولدت الشاعرة الكبيرة في بغداد في الثامن والعشرين من شهر آب عام 1923 في بيت علم وأدب ، أمها كانت الشاعرة سلمى عبد الرزاق وكنيتها( أم نزار ) ووالدها الشاعر العراقي( صادق جعفر الملائكة )الذي جمع قول الشعر والاهتمام بالنحو واللغة كعادة الشعراء آنذاك ،،،، أحبت نازك الشعر منذ الصغر وولعت به وهي ما زالت بعد طفلة ،، ووجدت قي مكتبة أبيها الزاخرة بدواوين الشعر وأمهات كتب الأدب ما يروي ظمأها إلى الإطلاع والمعرفة
أكملت دراستها في بغداد ، ثم التحقت بالجامعة واستطاعت أن تتمتع بمنحة دراسية إلى الولايات المتحدة حيث حازت على درجة الماجستير في الآداب وكانت أول تلميذة تحظى بالدراسة هناك ، حيث لم يبح القانون بدراسة المراة بجامعة برنستون
آنذاك ، عادت إلى بغداد واتيحت لها فرصة أخرى للسفر الى خارج العراق ، للحصول على درجة الدكتوراه في الأدب المقارن ، عملت سنين طويلة في التدريس في جامعة بغداد ، وجامعة البصرة ثم جامعة الكويت ، وتقيم الآن في القاهرة
أحبت الموسيقى منذ نعومة أظفارها وتعلمت العزف على آلة العود ، واستطاعت بواسطة معرفتها العميقة بالأنغام الموسيقية أن تمتلك حسا مرهفا بإيقاع الكلمة وموسيقاها ، وأثرت تلك المعرفة الكبيرة أيما تأثير في قصائدها سواء تلك التي قالتها في مقتبل العمر أو التي نظمتها في سني عمرها حيث اكتسبت المعرفة وحصدت ثمار التجربة ،، وقد اهتمت الشاعرة بالأدب العالمي وارتادت دور السينما للإطلاع على القصص العالمي ممثلا ، في هذا الجو المتفتح نسبيا إذا ما قورن بالجو العام الذي كان سائدا في ذلك الوقت في عموم العراق عاشت الشاعرة نازك وامتلكت من الاهتمامات ما لم يكن شائعا بين معاصريها ، حرصت على الثقافة والإطلاع من مصادر غير اللغة العربية كانت تمتاز بصفات مثل التحلي بالنظام والترتيب والمحافظة على الهدوء
قالت الشعر منذ طفولتها المبكرة وأجادت فيه وكان لها السبق والريادة في حركة التجديد وان ثار جدل طويل حول من كان الأول في نظم القصيدة التي تعتبر الأولى في تلك الحركة التجديدية ، البعض ينسب التجديد للشاعر الشاب بدر شاكر السياب والبعض الآخر يقول إن نازك كانت الأولى ولكن الذي يهمنا أن نذكره هنا ان شاعرتنا كانت مجددة وإنها كانت رائدة في حركة تجديد الشعر العربي وإنقاذه من القواعد والقيود التي جمعها الخليل بن احمد والتي تحاول ان تجعل الشعر يراوح في مكانه ولا يتحرك منذ مائتي سنة قبل مجيء الإسلام
كتبت نازك النقد ووضعت الكتب في هذا المجال الحيوي الجميل ، وقد حللت أسباب الحداثة ودافعت عن وجهة نظرها في التجديد في كتابها المشهور ( قضايا الشعر المعاصر )
بدأت نازك حياتها الشعرية بقصيدة طويلة اسمها ( الموت والإنسان ) وكان ديوانها الأول ( عاشقة الليل ) وقد أصدرته عام 1947 وضم قصائد كتبت وفق الشكل الكلاسيكي القديم ، لكنها من حيث البنية الفنية والمناخات الشعرية والصور والاحساسات جديد تماما ، في عام 1949 أصدرت الديوان الثاني بعنوان ( شظايا ورماد ) تضمن قصائد جديدة على الشكل الجديد والذي أطلق عليه اسم الشعر الحر وهو بالحقيقة شعر لا يخلو من الوزن والقافية وإنما بشكل آخر يختلف عن الطريقة القديمة ، كانت قصيدتها ( الكوليرا ) المؤرخة عام 1947 إحدى القصائد التي اكتسبت شهرة كبيرة ، وقصة تلك القصيدة انه حدث في صيف عام 1947 أن حصد وباء الكوليرا الآلاف من أبناء الشعب المصري الشقيق ، وكانت كارثة فظيعة ردت عليها شاعرتنا نازك بقصيدة رائعة لها عنوان المرض نفسه ، قصيدة ليست كالقصائد التي كانت سائدة ذلك الوقت ، كانت جديدة في كل المقاييس ، مختلفة ، إيقاعها غريب عن الأذن العربية التي اعتادت ومنذ ألفي عام على أوزان الخليل ، وسرعان ما انتشر خبر القصيدة الجديدة كوليرا نازك الملائكة بين الشباب المثقف واستطاعت أن تؤثر على الذائقة الشعرية وتنتج ألاف من القصائد الشعرية ذات الأثواب الجديدة والأشكال الزاهية لنستمع إلى نازك وهي تشدو برائعتها :
سكن الليل
أصغ إلى وقع صدى الأنات
في عمق الظلمة ، تحت الصمت ، على الأموات
صرخات تعلو ، تضطرب
حزن يتدفق ، يلتهب
يتعثر فيه صدى الآهات
×××××××××××××××
ديوانها الثالث أصدرته عام 1957 وأسمته ( قرارة الموجة) ، ديوانها الرابع عنوانه ( الصلاة والثورة ) أصدرته عام 1978
استمرت نازك في كتاباتها الشعرية وكانت عظيمة في بداياتها حتى مطلع السبعينات ، فلم تواصل الرحلة ، وانقطعت عن الكتابة الشعرية ، وبدأت تكتب في قضايا سياسية واتهمت أنها تراجعت عن آرائها السابقة في ضرورة الحداثة ووجوب التطوير ، وقد نحاول أن نسال : ولماذا حاولت نازك النكوص عن آرائها ولم تستمر في ثورتها على الأساليب الشعرية القديمة في الوقت الذي استمر فيه الشعراء الرجال واستطاعوا ان يواصلوا عطاءهم الشعري ، حاول العديد من الباحثين ومن عشاق الشعر أن يجيبوا عن السؤال المذكور ، بعضهم قال ان نازك لم ترتد ولم تتراجع عن أفكارها وإنما وجدت بعض مدعي الشعر ممن لم يمتلكوا الموهبة يحاول الانفلات من القيود الشعرية التي لولاها لم يكن الكلام شعرا ، وانه لا يجوز برأيها أن يأتي الشعر خاليا من العنصرين الأساسيين واللذين لا يحلو الشعر بدو نهما ،إذ يكون حينئذ خاليا من الإيقاع
البعض الآخر قال إن نازك لم تعد تجد من المواضيع ما تعبر عنها فسكتت وأنها شاعرة حقا لكنها لا تمتلك من الشاعرية والإبداع ما امتلكه السياب والبياتي وحتى فدوى طوقان التي لم تسجن نفسها في سجن الذات
المزيد

عائشة ابنة القذافي المثيرة للجدل

هسبريس

المزيد